Pronto llega la oscuridad

no creo que exista algo más que el miedo,

que la incertidumbre y el desespero.

precisamente es lo que siento, aunque me haya tocado de lejos.

es mayor el miedo por sentir lo que otros han sentido.

es mayor el miedo por vivir entre la abismal tristeza.

queremos un mundo mejor, pero nada hacemos.

quizás Gaia aclama y la ignoramos

o quizás es un proceso natural, de evolucionar, de reinventarse,

como la tierra lo hace con nosotros.

dejando la toxicidad o al menos empujándonos con sus aclamaciones,

quizás los incendios según alegan han sido forzados,

pero no dejan de ser alertas, ni lagrimas que expulsan entre el humo,

vidas que se apagan y sonrisas que se esfuman,

entre la pólvora del silencio, por no actuar a tiempo,

¿hasta cuándo va a llegar la maldad, la ignorancia, la disputa?

hasta que no quede más.

somos espíritus que tomamos prestado,

y estamos tomando demás.

tengo miedo a la oscuridad,

al silencio, pero sobre todo al olvido.

más que ello, a que todo lo vivido haya sido en vano,

por no haber disfrutado, por no haber cuidado.

tengo miedo a la noche,

que pronto se acerca,
en donde mis palpitaciones tiemblan,
y nadie sabe qué ocurre entre ella.

El olor del aire

Que quede escrito en los libros de historia,

De los hijos de mis hijos,

Sobre como el aire huele a revolución.

Séptimo mes que conmemora,

Sangre, lucha y gloria.

Nación alerta, finalmente despierta.

Entrelazados entre injusticias, haciendo su justicia.

Soltando lágrimas de pudor.

Hermosa Borinkén, aspirante democrática,

Tus colores girando sobre el mundo.

Tu nombre en los labios de la multitud;

Renace.

Que se lea entre letras,

Desde la vista de los toldos por ventanas aéreas,

Manifestaciones, mentiras y sonrisas

Empatía, incertidumbre e ira.

Los calderos retumbando,

Exigiendo un merecido descanso,

Enchuma’os sin arrodillarnos,

El canto del Encanto, que del polvo surgió.

The Man Who Patted My Head

Every time the clock hands would stir,

My breath caught up with it,

Watching the shifts and turns,

Of time and my body aging.

Although I was a mere boy,

I understood what was needed,

The only hands that held me,

Were delicate,

Manicured,

And clean.

Not once did my father hold me,

Just a pat in the head, a kiss upon Mom’s cheek.

He came when the clock would advise,

Every day a different shift in the hands of time.

He would bring a bread,

He would bring the day’s paper,

But he would never bring himself to stay a little longer.

Saturdays for golf,

Sundays for locked doors,

Consuming his time working on folders,

Focusing my time on what carried my attention,

Sometimes cars, sometimes colors,

Never my father’s embrace,

Always my mother’s.

As time went on,

His work became his burden;

No time to check his heart.

We wore black upon his casket,

The one who did not understand.

How I missed him while the clock changed.

Before I wondered:

Who is the man, that used to pat my head?

Experiencia con Mayra Santos Febres

Promoción Coraza/Corazón

El pasado 12 de diciembre, a casi a un mes de hoy, tuve el placer de participar en un colectivo de poetas, artistas y escritores en crecimiento, presentándonos en Casa Ruth bajo la mentoría de la Profesora Mayra Santos Febres.

La actividad, llamada Coraza/Corazón, consistió en declamar poesía diversa de diferentes maneras, dejando ir nuestra coraza referente a temas como el padre ausente, el amor, situaciones personales o incomodidades como jóvenes y seres humanos. Al final de cada poesía, dejábamos caer los papeles al suelo como símbolo de exhalación que se toma al dejar ir todo aquello que nos pesa. Como donativo de entrada, se requería un pedazo de ropa interior que simbolizaba el dicho de “quitarnos las pantaletas ante el miedo de decir lo que sentimos”.

El curso de poesía fue en sí, bajo mi perspectiva, un proceso de reencuentro sobre lo que significa ser. Hablamos de miedos personales, familia, el amor, la situación social, tanto mundial, el futuro, la vida en general—¡usted imagínese!, si no fue partícipe. Sólo le digo que, dentro de cada uno de los poemarios, existía al menos un poema del cual usted se podría identificar.

El proceso de entrenamiento para el mismo, fue uno sencillo, comenzando por escribir lo primero que viniera en mente y de ahí partir. Usualmente esto es un método bastante efectivo cuando no sabes de que quieres hablar. Dentro de ello te das cuenta de los temas presentados tienen una particularidad similar, definiendo así, el tema principal. Compartimos opiniones generales, expresando nuestro sentir sobre como la vida nos refleja y afecta, utilizando la poesía como método para sacar y expresar nuestras incomodidades.

Entrevista WKAQ 580

Pasando cerca de fecha, tuve además la oportunidad de participar en una entrevista corta publicada en la página cibernética de Facebook de WKAQ 580 con Janet Pérez Brito, en dónde junto a dos compañeras: Andrea Marcano y Cindy Lee Santiago, pudimos dar a conocer algunos de nuestros textos, al igual que promocionar la presentación y hablar de nuestras experiencias propias con el proceso.

Foto por Tahir Narváez

Junto con Andrea, además era partícipe del otro curso dado por Mayra: Auto-Ficción; curso que comparte las mismas características, pero a modo de cuento. El proceso para este fue uno un poco más profundo y personal, enfrentando nuestros mayores secretos, temores, y convertirlos en una Literatura, que me atrevo a decir, que los llevará muy lejos si cada uno de sus autores deciden desarrollarla.

Pueden encontrar un pequeño adelanto (que además fue presentado en Coraza/Corazón) dentro de la página cibernética de Facebook de HerCampus UPR del cual una nuestras compañeras, Jeissy Lee Casilla, forma parte. Al igual que en su página personal, semanalmente se han publicado algunos de los textos del grupo.

Foto por Rafa Torres

Ambos grupos resultan una colectividad sorprendente que demuestra una vez más como los jóvenes de hoy día NO están perdidos como la gente aun lamentablemente piensa. Y nota destacar, que los jóvenes de hoy día NO somos responsables por resolver los problemas creados por las generaciones anteriores, que muchos de nosotros nos sumamos a esta guerra, viviendo a plenitud. Que nosotros también sentimos, también nos preocupamos, también queremos, también luchamos y que este grupo de escritores, artistas, poetas, están más que listos para comerse al mundo y llenarnos de algo muy valioso y digno de escuchar.

Ambas clases me encarrilaron en mi pasión, y me enseñaron que no estaba tan sola como pensaba. Hay muchas voces que desean hablar y no deberían ser cohibidas.

¡Fue un mes bastante productivo y de reencontrarme en mi camino! Gracias a mis compañeros (específicamente los de Auto-Ficción, en dónde se creó un grupo muy unificado), gracias a amistades por siempre andar atentos, apoyándome en mis caminos y a Mayra, por enseñarnos que nuestros sueños no son tan pequeños como pensábamos.

La Vieja y La Gunda

IV.

mira desde el balcón,
se escucha entre sonido del cuchillo y picador,
que fuera la Gunda a parar al verdudero.
frustrante e irritante,
gemido de adolescente
que no cotizaba el valor,
que vendía el tiempo por tiempo
que perdía en silencio.
otro día más, otra cosa más,
la Vieja se esfumaba entre el sofá,
viendo novelas,
como era de costumbre.

regalando su tiempo,

alisando el rizo de la Gunda,

a base de peine y grasero.
daban las seis y la Gunda salía,
la Vieja detrás vela en la orilla,
como cruzaba donde la mamá,
toca rezar y preparar,
recostar y preparar,
despertar y preparar,
para que la Gunda regrese,
y la Gunda no sabe, no entiende.
tiempo regalado, tiempo desperdiciado.
entre las verduras, la Gunda, la rumba,
la Vieja, esperando.

El huracán María en Puerto Rico

María ha sido, sino es, uno de los sucesos más importantes de mi vida. Para algunos, un momento histórico. Recuerdo yo haber estado viva para el huracán George en el 1998 y haber visto uno que otro árbol danzando entre los vientos, pero nada algo así. Me levanté exactamente a las 2:25am con un sonido retumbante en la ventana del cuarto de mi mamá. Yo había recogido mis tres bultitos con documentos importantes por si se mojaba mi cueva en Toa Baja. Me llevé mi ropa de trabajar y una cosa que otra electrónica porque lo que anunciaban era espeluznante. Me llevé aquello, no por rotulación de materialista—al contrario, aparte de lo regalado, todo lo que había en mi apartamento me lo sudé yo a gota gorda. Yo sola. No quería que se dañara nada y viviendo a minutos del mar (aunque de vista es espectacular), de septiembre para abajo, podía convertirse en uno de los lugares más tenebrosos para residir.

Ya cuando cerré mis ojos el día anterior, aún no se habían llevado los servicios del agua y luz. Sin embargo, al despertarme bañada en gotas de mi propio sudor, con la sábana pegada a mi piel, sabía que María había llegado. No recuerdo haber sentido temor similar. Si había sentido temor, pero no particularmente como este. Era una mezcla de incertidumbre, de desconocimiento… No sabía cómo reaccionar y sabía que no podía hacer nada, más que esperar que todo pasara. No sabía cómo estaba mi pareja, mis amigos, quien había sentido ese golpe en la ventana de la misma forma que yo.

Entre las tinieblas observaba la sombra de mi madre.

—A penas comienza—me informó. No fue hasta una hora después que por poco logro conseguir el sueño. No se podían abrir las ventanas, todo era plena obscuridad a las 10:00am. En vez de escuchar el quiriquiquí del gallo y la canción de despedida del coquí, solo se escuchaban llantos de nuestro borikén. Los troncos falleciendo ante mis ojos. Los pinos que sembró mi tío se despedían por última vez, luchando contra los soplos de María, rindiéndose ante la lucha.

Entre hora a hora levantaba un poco la ventana viendo como un cantito de mi isla se desmenuzaba antes mis brazos y yo no podía hacer nada. Yo sabía que esto no era nada. Absolutamente nada. De no saber que hacer, pasé a no saber que sentir. Yo preocupada por mi cueva, y yo sabía dentro de mí que tenía que haber gente que ya perdió la suya.

María había llegado con su pie firme a querer destrozar mi Isla del Encanto. La cogió por las greñas de árbol de ceiba, aruño sus brazos de mata de plátano, mi isla botando lágrimas de manantial... La haló, tiró, empujó y la dejó desolada, sus caciques consolándola, vulnerable, tierna y abusada… No fue completa derrota. María también recibió parte, con menos energías se marchó y con esperanzas de nunca más regresar.

Al día siguiente nos encontramos con una ley o reglamentos que impedía salir luego de las 6:00pm. El día siguiente no salí mas allá de mi vecindario. Mis vecinos y yo le dedicamos día a organizar la comunidad, limpiando caminos y ayudándonos unos a otros. La mayoría de los viejitos de la comunidad habían perdido techos, siembra, obtuvieron fatalidades dentro de su hogar. Había cristal, demasiado cristal. Sus pedazos no se podían contar. Había hojas por doquier, roturas de cemento, maderas por la carretera. ¿Qué no había volado María? Por suerte no habían heridos en mi sector, pero todos estábamos incomunicados. Nadie sabía de nadie que no estuviera a ciertos pies de distancia. A la noche mi madre se acercó, habiendo encontrado unas baterías para la radio y les confieso: si no hubiera tenido ese radio, la incertidumbre me iba a comer viva. Yo podía estar sin luz, vivir con la compra y el agua acumulada, pero necesitaba saber cómo se encontraba mi isla.

Llámenlo masoquismo, pero en mis momentos a solas no encontraba consuelo entre las lágrimas. Era horrible lo que mis oídos escuchaban. 

A pesar de no saber de mi trabajo, de mi pareja, ni mi familia, ni de mis amigos, había gente peor, y entre la radio y los libros de colorear, encontraba cierta tranquilidad, cierta distracción. 

Se me partía el alma escuchar a la gente que no sabía de su familias. Padres aclamando hijos, hijos aclamando padres, gente de Estados Unidos, de República Dominicana, etc., queriendo ayudar, queriendo saber que pasaba. Ni yo sabía que pasaba. Se había ido el 100% de la luz, solo dos estaciones de radio en el aire (no, wapa, no eras el único). Y quien sabe, asumo que la mayoría sin agua.

Ya yo sentía el apeste a chinchilla de estar todo el día recogiendo y ni sabía para cuántos días esto iba a durar. Bien aclarado: no de mañana, de meses. Entonces pensé bien claro, tenía que dar una vuelta y no a “novelear” (la palabra de la semana) como hicieran muchos. Ni gasolina tenía y las filas eran kilométricas para la gente con plantas y yo solo necesitaba chequear mi casa y verificar si iba a reiniciar el trabajo. Estuve prácticamente todo el día fuera: una hora para llegar a Toa Baja, una más para buscar leche, una más para ver si mi tía estaba bien, si necesitaba algo. Y el camino entero buscando gasolina para ir a trabajar el día siguiente…

El escenario era parapelos. Digo escenario porque les juro que no lo podía creer. Yo sentía que, o estaba en otro país o aún continuaba soñando. Mi borikén evidentemente estaba destrozada. Y aún sin salir de turista, era inevitable ver ese suceso. No había área sin un árbol caído ni letrero en el piso. El verde de monte, desvanecido. Mi isla, tenebrosa, triste y su virginidad coralina, violada. Yo no puedo decir que a este desastre se le saca “provecho de acto comunitario”. No.

Daban ganas de llorar. La gente que ayudaba, no lo hacía de “buena fé” ni por abrir camino para agilizar el proceso de restauración de servicios. Los rostros de los taínos estaban tristes. Nadie celebraba la comunidad. Mi vecina casi se desplomaba, sus ojos rojizos, mientras narraba el horror que vivió. Gente que lo perdió todo y aun gente que perdió casi nada, como yo, sufrió por igual. Mi borikén había despertado completamente destrozada y éramos heridos, pero no derrotados. Aún dentro del dolor, compartíamos el positivismo de levantar a nuestra isla una vez más. Y así será.

Videito Elecciones

Tras el “triunfo” de Alejandro García Padilla, quiero compartir un video que realizaron unos compañeros de la Universidad de Puerto Rico, Recinto Rio Piedras (Daniel González, Antonio Sánchez, Fernando Tarrazo y Carlos Figueroa) sobre las Elecciones 2012 y el pueblo de Puerto Rico. A través de este video se puede observar la realidad dentro de la política y la sociedad puertorriqueña. Aparte que pueden notar la desinformación de la cual les hablaba en mi último “post”. Me da hasta vergüenza las contestaciones de algunos.

¿Qué nos pasa Puerto Rico?: Tal vez otra desinformada, pero al menos interesada

Para mi es verdaderamente triste el escuchar a puertorriqueños decir que quieren ser estado de los Estados Unidos de América. Más triste es cuando no saben ni el porqué. Me da tristeza el ver la vagancia y la dependencia de muchos. Entonces todo aquí es por color. Yo pienso que va a ganar Alejandro García Padilla por la desinformación de muchos puertorriqueños y porque le han lavado el cerebro con sus anuncios hipócritas. Pienso que muchos políticos se aprovechan de la ignorancia del puertorriqueño, porque hay que decir la verdad: no muchos están al tanto de lo que pasa en Puerto Rico.

Nuestra sociedad continua decayendo porque el puertorriqueño (déjenme no generalizar, porque no todos somos iguales) vacila y es fanático hasta el final. Aparte que nos encontramos con anuncios constantes que te dicen: “vota por mi”  o “dile no” o “dile sí” o “no vote por aquel” cuando se supone que esto sea una democracia y se supone que nosotros tengamos derecho a decidir por nuestra cuenta. Pero aquí sale un moroncito en la televisión (a quien lo más seguro le pagaron) como prueba de lo que el supuesto gobernante plantea es verdad. ¡Lo peor es que le creen! Es como el libro de “The Story of Stuff” decía… estamos rodeados constantemente de anuncios que nos dicen que es lo supuestamente correcto para nosotros y que debemos hacer. Somos víctimas de un abuso. Que si las mujeres tenemos que ser flacas con pechos grandes, que si la ropa que debemos usar es la más cara,  y así sucesivamente. Es un lavado de cerebro cada segundo que los ojos capturan las imágenes del televisor. Pues obviamente si te bombardean a cada segundo con mensajes que te dicen “vota por mí”, eventualmente vas a terminar cayendo y creyendo lo que dicen.

Nosotros estamos bien ilusionados porque nos creemos que con convertirnos en estado todo se solucionará,  aunque para convertirnos en estado tardaría mucho. (No utilizo el término “americanos” porque americanos son los de América del Norte, Centro, Sur y Latina). Pero muchos estadounidenses, y hay que decirlo, ¡ni siquiera saben que existimos! ¡O piensan que somos mexicanos! Entonces, ¿queremos ser como ellos? Para mas decir, en Estados Unidos hay mucha discriminación en contra de los latinos y siempre va a ver discriminación. A lo mejor soy yo la que no entiendo, pero solo me decepciona ver gente alabando una bandera que no es la de ellos. Mas no piensen que tengo algo en contra de los estadounidenses porque tengo familia estadounidense que nacieron y se criaron allá. Solo que es absurdo el abandonar a tu patria y querer convertirte en dependiente después que nuestros antepasados lucharon tanto por el Puerto Rico que hoy día quieren destrozar. Hoy, en realidad, piensa bien qué hacer con tu voto porque una vez expuesto, no se puede cambiar.

Consciencia Alimenticia

La consciencia ambiental es un tema que se ha tocado por varios años, últimamente con más urgencia que nunca ante los diferentes cambios climáticos extremos que se han presentado. 

Estos cambios climáticos extremos nos afectan en todos los sentidos, nosotros nos enfocamos por el momento en el aspecto alimenticio. Varias catástrofes nos han dejado casi sin recursos. Las inundaciones ahogan la vegetación, los efectos del cambio climático procrean la creación de más espacios urbanos que eliminan los espacios de vegetación, por ende eliminando los espacios para agricultura. Por otro lado tenemos algunos terremotos que crean, al igual que algunas inundaciones, los inmensos deslices de terrenos, dejando a personas sin hogares.

Además de todo esto, tenemos entonces las listas que se crean por el Departamento de Asuntos del Consumidor (DACO) de objetos de primera necesidad al ocurrir una emergencia.

Esto es una parte esencial de la consciencia alimenticia. Podemos hablar de la consciencia alimenticia a la hora de compartir un hogar o la misma a la hora de verificar que opciones son mas viables para nuestra propia salud, si la que proviene de una agricultura, ¿o la de un Buger King o McDonald’s?

En ocasiones nuestra consciencia alimenticia (lo que debemos comer o no) puede ser aplicada desde otras perspectivas que opinan que puede ser lo necesario para uno a la hora de una emergencia, pero ese no es el punto.

¿Cuántos de los puertorriqueños realmente no atacan a los múltiples supermercados a la hora de una emergencia? En Puerto Rico lamentablemente cualquier tipo de situación, ya sea económica o ambiental, que es la que mas se nota, se convierte en una excusa o en un pretexto para olvidarse de la solidaridad, de la unión, de la sociedad y de la consciencia solo por correr tras unas latas de salchicha que estarán durante el supermercado probablemente todo el año, pero en ese momento solo me pertenecen a mi.

 

En un suceso lamentable, y en ocasiones se convierte en bochornos y pasmes ajenos el ver por las noticias a los millones de puertorriqueños que se insultan y hasta matan por una bolsa de hielo, por una lata de salsa de tomate y hasta por una botella de agua.

Es un término psicológico, cierto es. No cuesta nada el pensar de una vez por otros como puertorriqueños en vez de por lo que soy y debo tener. Es un caos cada vez que ocurre una emergencia y aunque muchos lo critican, la mayoría continua con la situación. 

No cuesta nada reflexionar sobre este hecho y ver que esta mal, que esta situación en una sociedad que debería de ir al progreso esta demás y que sin importar cuan grande se crea que se la necesidad de volar hacia un supermercado solo porque viene una tormenta tropical, se debería utilizar la consciencia alimenticia para ver que cosas no hacen falta en realidad.

Agricultura

La agricultura y la economía son temas esenciales para el progreso de una sociedad, aunque muchas veces no son percibidos de esa manera. La agricultura, por definición, es la técnica que se utiliza para cultivar la tierra. En cambio la economía, por definición también y no como se presenta actualmente, es la administración ordenada y la administración prudente de los bienes. ¿Cómo estas dos se complementan?

La economía agrícola o agronómica es básicamente como utilizar lo que se cultiva económicamente, es decir como se relacionan ambos en todos los sentidos.

Muchos de los problemas principalmente en Puerto Rico es que, primero, nos estamos quedando sin espacio para la siembra. Segundo, el puertorriqueño de por si, esta demasiado dependiente de los productos que se importan en vez de cambiar esta realidad a una en la cual los productos se exporten. Estamos en una situación en donde la alteración a los ecosistemas aumenta al igual que la expansión urbana no aparenta cesar. Ambos casos, si son tratados sin precaución, son irreversibles.

La agricultura es algo esencial, en especial porque se esta demostrando que existe un interés en desarrollar la sociedad, en convertirla en una menos dependiente y más trabajadora y consciente. Es importante el conservar las tierras, el hacer que estas florezcan como deben, el pensar que no es solo por nosotros, sino por el mejoramiento de los que están por llegar y de que algo que parece irreal en muchas ocasiones como para algunos lo es la agricultura en Puerto Rico, se debe pensar que se puede convertir en algo vital. 

¿Por qué además es importante preservar la agricultura? Según un estudio, un setenta y cinco porciento de la vegetación depende de la polinización, es decir necesitan de más vegetación o de animales especiales que trasladen su crecimiento a otras partes. Aparte de eso, en el 1995, se estimó que costaría alrededor de cincuenta y cuatro billones de dólares al año una aportación de la polinización de frutas, vegetales y arboles en general. ¿Qué pasaría si estos lugares demás no existieran, si los animales que los ayudan a procrearse no existen? Ya se ha comenzado, ya hay seres que han tomado consciencia de el hecho de que los recursos se están acabando en otros lugares, y ya es tiempo que en Puerto Rico se haga lo mismo y que se comiencen a girar las ruedas del cambio hacia una opción viable como lo puede ser el exportar productos a otros países que nunca se habían exportado anteriormente.

Referencias:

•             Gran Enciclopedia Espasa, Volumen 1. Impreso en Colombia: Espasa Calpe S.S., 2005. 
•             Gran Enciclopedia Espasa, Volumen 4. Impreso en Colombia: Espasa Calpe S.S., 2005.
•           Medina, Jessica. El rol de la agricultura en la planificación y desarrollo en Puerto Rico. 8 de noviembre de 2011 <http://www.slideshare.net/jememu/rol-de-la-agricultura-en-la-planificacin-y-desarrollo-en-puerto-rico>

¿Qué es el Corredor Ecológico del Noreste?

Un corredor es un área (zona de unión o dos hábitats naturales) que mayormente queda separado de donde ocurre la actividad humana y en este se desarrolla (o sirven de reserva para) vida salvaje tanto como ecosistema. Además, de eso, permite la emigración de las poblaciones de animales.

Ahora, un corredor biológico es como un tipo de espacio o estructura que tiene una conectividad de zonas protegidas. Esto se basa en conservar las especies y/o los ecosistemas.

Un corredor es importante ya que  protege y mantiene a la biodiversidad (ya que aumenta la posibilidad de que las especies se perpetúen). En el área de Fajardo, para coger algo como ejemplo, es un lugar donde anidan los tinglares. Al tu quitarle el corredor, le estas quitando esa oportunidad de reproducir y estamos perdiendo algo tan maravilloso como lo es de la tortuga más grande del mundo que existe desde el tiempo que los dinosaurios.

Para aumentar la biodiversidad es importante el tener un espacio sin límites y que se protejan esas áreas.

El Corredor Ecológico del Noreste es una zona de gran valor natural de aproximadamente 3,057 cuerdas de terreno (2,931 de estas son terrenos firmes y anegados), incluyendo 9 millas náuticas a partir de la línea de la costa. Cubre los pueblos de Fajardo y Luquillo (desde Seven Seas hasta el casco urbano de Luquillo). La  línea de  costa tiene aproximadamente 5.8 millas de playas arenosas 1.14 millas de playas rocosas. De de este a oeste tiene mide alrededor de 5 millas. Ahora, norte a sur (de ancho) tiene  una máximo de 1.5 millas mientras que tiene una mínimo de 0.32 millas.  La parte que tiene una superficie terrenal se encuentra entre las longitudes 65° 38’ 12’’ O y 65° 42’ 49’’ O y las latitudes 18° 20’ 50’’ N y 18° 22’ 51’’ N mientras que el área acuática se encuentra entre las latitudes 18° 20’ 50’’ N y 18° 30’ 07’’ N.  

 

Un promedio más o menos de la precipitación anual donde se encuentra Luquillo es de alrededor de 118.1 pulgadas a  menos de 39.4 pulgadas. Nuestro clima es uno tropical y realmente no tienen mucha variación—el clima y la precipitación están relacionados o al menos tienen una gran influencia entre sí. Para los meses de julio a agosto (que son los meses más calientes) la temperatura es de más o menos 82° y ya para enero hay una temperatura aproximada de 79°. En las áreas más bajas de Puerto Rico, la temperatura es más alta mientras que en las áreas montañosas la temperatura es más bajas.

La temperatura en el área de Fajardo es de alrededor de 79° en su estado normal. Ya para cuando el tiempo está más frio, es de 75° aproximadamente.

Aquí hay una tabla mostrando la temperatura y sus cambios que ha habido en Fajardo desde el 1961 al 1990 mensualmente.

Según lo que se, siempre ha habido una batalla porque este corredor se convierta en una Reserva Natural y desde el 1978, El Programa de Manejo de Zona Costanera de Puerto Rico recomendó de que el área se convirtiera en Reserva Natural. Ya para el 1992 el Departamento de Recursos Naturales junto con el Fideicomiso de Conservación de Puerto Rico solicitó la designación para convertir al CEN en reserva. En el 12 de agosto del 1999, La Reserva Natural de Seven Seas designo que exactamente 110 cuerdas de su finca, sería Reserva Natural, véase Ley. Núm. 228. Además reconoció que el CEN era uno de los lugares lugar ambientales más valiosos de P. R.

En el 2005, el DRNA declaró entonces de que el CEN era un área crítica para la vida silvestre de Puerto Rico y finalmente, en el 2007, el Gobernador Aníbal Acevedo Vilá, firmó la Orden Ejecutiva para establecer al CEN como Reserva Natural.

Lo que te dice con esto es que mediante esto, se identifica y se adopta esta decisión de proteger el área ya que es un área donde, como mencioné anteriormente, tiene un gran valor natural.

Ahora, lo que muchos no saben es lo que realmente hay dentro de dicha área—esa gran diversidad de animales que la rodean como algunos en peligro de extinción, arrecifes de corales, las playas, los mangles más viejos y fuertes de todo Puerto Rico, etc.

Posee una elevación de terreno hecho de rocas que se encuentra en el área noreste del Corredor que se conocía como Punta de San Diego y que ahora es Cabeza Chiquita.

Las dunas de arena que son de aproximadamente 10 a 15 pies de altura que se encuentran en el límite terrestre del norte. Estas intersecan con donde desembocan el río Sabana, Juan Martín, el Pitahaya y la Quebrada Fajardo.

A el extremo noroeste esta lo que se conoce como Playa Escondida que son dos bolsillo de playa arenosa y al extremo este está lo que se conoce como Seven Seas.

Los arrecifes cubren un 3.2 de cuerdas del CEN que sería aproximadamente un 0.1% del mismo. Éstos, que pertenecen a la Edad Holocena, se encuentran al norte de la playa Selva y al oeste de Cabeza Chiquita. Los arrecifes que se encuentra ahí que es de corales y algas protegen el oleaje.

Los arrecifes, al igual que los manglares que se encuentran ahí, proveen espacio para la reproducción u otras cosas para algunos invertebrados como esponjas, moluscos, corales, etc.

Como menciones anteriormente, uno de los animales que anida en el CEN es el tinglar. Éste puede medir alrededor de siete pies y es una especie que está en peligro de extinción. Las costas del CEN son unas muy importantes para el anidaje del mismo.

A continuación podrá observar un registro de las actividades de anidaje del tinglar desde el 1993 hasta el año 2007:

Esto no significa que sea la única tortuga que se encuentra ahí. También existen dos tortugas de agua dulce y el carey.

Por el momento en el Corredor Ecológico del Noreste existen 188 especies de invertebrados, 1 especie de porífera, 12 de cnidarios, 30 de arácnidos, 18 crustáceos, 9 especies de molusco, 1 especie de anélido, 18 de crustáceos, 6 diplópodos, 8 odonatos, 5 especies de blatodeos, 5 especies de hemípteros, 2 de fásmido, 1 especie de isóptero, 5 de ortóptero, 6 especies de homópteros, 9 de coleópteros, 18 especies de himenóptera, 34 especies de lepidópteros, 15 de dípteros, 1 eferoptero, dos especies de equinodermos, 36 especies de peces, 7 de anfibios, 18 especies de reptiles, 6 especies de mamíferos y 488 especies de plantas. Todo esto suma a un total de 866 especies de grupos representativos y ecosistemas marinos relacionados que existen en el CEN.

Entre los reptiles, una de las más conocidas y que hoy día se considera una plaga, es la iguana verde o gallina de palo (como le dicen en otras áreas). Su época de reproducción es de noviembre a diciembre donde la hembra puede depositar de 12 a 90 huevos en arena o zonas boscosas abiertas que están expuestas al sol.

Las aves que se encuentran en el CEN está representado por 16 ordenes, 43 familias y 123 especies. Entre las especies tenemos que 59 son residentes, 39 inmigran y que 16 de ellas son introducidas. Esta la chiriría caribeña, el pato quijada colorada, la paloma cabeciblanca, el chorlito melódico, el chorlito blanco, la palometa, la paloma sabanera y el gallinazo caribeño.

Entre las 6 especies de los mamíferos tenemos el manatí antillano (que está en peligro de extinción y utiliza las yerbas marinas para alimentarse y para esconderse) y dos murciélagos (estas tres especies son nativas). Además tenemos a la mangosta, un animal exótico que se introdujo para las plagas y lo que realmente ocurre ahora es que se ha convertido en una amenaza para la fauna nativa.

Las plantas contienen 488 especies, como mencioné anteriormente. Éstas contiene 96 familias donde 9 son especies endémicas, 400 son nativas y 77 de ellas son introducidas. Entre las especies se encuentra la araña, la cobana negra, el matabuey que se encuentran en peligro de extinción.

Saludos saludos, vengo a jorobar

             Su título es literal ya que nos dice de lo que trata el ensayo, pero lo dice desde el punto de vista de las personas que reciben la parranda.

Este ensayo nos habla sobre una parranda. Bueno, no una sola, sino las parrandas puertorriqueñas en general. Ana Lydia Vega nos hace más bien una pequeña critica sobre como nosotros hemos—aunque habla bien poco—americanizado nuestra Navidad.

            Entre parrandas que vienen y parrandas que van, a veces se nos hace un poco difícil tomar una importante decisión: abrirles la puerta o no a las personas que te hacen una parranda. Vega nos comenta como ella antes se escondía de la parranda e incluso se preguntaba que excusa inventaría para no tener que dejar entrar a los “cacheteros”. Al fin al cabo ella se cansó de esconderse de ellos y terminó cantando con sus amigos hasta el amanecer.

            El asunto es uno filosófico y crítico. Es filosófico porque recopila distintas ideas en el texto como lo son en el caso de llegar una parranda, si esconderse o si no. Que cosas ella se inventaría. Por ejemplo ella nos presenta la idea de hacernos el muerto cuando llegan o simplemente hacernos el que esta tan dormido que no escucha, pero también es crítico porque nos presenta las criticas de las persona que beben mucho en esta época, la americanización y el abuso de confianza que tiene los parranderos al llegar a comer en una casa.

            El propósito de Ana Lydia Vega según mi punto de vista, nos invita a tomar conciencia de que nosotros hemos cambiado nuestra tradición por cosas que para algunos pueden ser negativos.

Algunos temas secundarios serian las personas que malgastan su Navidad para beber, beber y beber.

La intención o razón por la cual se escribe este ensayo es dejar sabe a las demás personas esta situación sobre las Navidades puertorriqueñas.

Yo siento que la autora se esta expresando con un tono cómico y también con un tono triste. Cómico cuando está buscando maneras para esconderse de la parranda y triste cuando nos damos cuenta que la mayoría de las personas cambiamos nuestras Navidades. 

Este ensayo es uno crítico porque nos esta haciendo una pequeña crítica acerca de estas Navidades. Sobre como estas Navidades puertorriqueñas, como mencioné anteriormente, han cambiado gracias a nosotros mismos.